曾國藩

曾國藩（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城，字伯涵，號滌生[1]。，諡文正，同治時封侯爵，世襲。中國清朝時期軍事家、理學 家、政治家，「中興名臣」之一，也是文學家，晚清散文「湘鄉派」創立人。官至兩江總督、直隸總督、「武英殿大學士」，封「一等毅勇侯」。湖南長沙府湘鄉白 楊坪（現屬湖南省婁底市雙峰縣荷葉鎮天子坪）人。
曾國藩（1811年11月26日－1872年3月12日），初名子城，字伯涵，號滌生。，諡文正，同治時封侯爵，世襲。中國清朝時期軍事家、理學家、政治家，「中興名臣」之一，也是文學家，晚清散文「湘鄉派」創立人。官至兩江總督、直隸總督、「武英殿大學士」，封「一等毅勇侯」。湖南長沙府湘鄉白楊坪（現屬湖南省婁底市雙峰縣荷葉鎮天子坪）人。

生平

曾國藩生於嘉慶十六年十月十一，父親曾麟書是塾師，參加鄉試到第三次、近50歲才考取秀才，常被歷史學家拿來與洪秀全的四次不第對比，有「一對寶」之笑柄，自忖功名僅能及此，從此在家鄉一心一意栽培長子曾國藩科考。

國藩自科舉出身，是道光十八年（1838年）殿試「同進士出身」，成為林則徐政敵、主張「鴉片上稅免禁」的軍機大臣穆彰阿得意門生，入翰林任庶吉士，之後曾敘任各部侍郎。

1853年因喪母而丁憂在籍，正值朝廷尋求力量鎮壓太平天國，經郭嵩燾力勸，接替已被朝廷屬意派任鎮壓太平軍的林則徐；曾抵長沙與湖南巡撫張亮基商辦團練，依靠師徒、親戚、好友等複雜的人際關係，仿傚已經成軍的湖北「楚勇」，建立了一支地方團練，稱為湘軍；作爲一支地方官僚的私人武裝，湘軍為清帝國與太平天國作戰的主力之一。曾國藩用刑苛酷，稱「亂世當用重典」，史稱「派知州一人，照磨一人承審匪類，解到重則立決，輕則斃之杖下，又輕則鞭之千百。……案至即時訊供，即時正法，亦無所期待遷延」。

1858年5月，湘軍攻佔九江，氣勢頗盛；1860年，湘軍圍安慶；1864年7月，湘軍破太平天國的天京（南京）。7月，朝廷加曾國藩太子太保、一等侯爵。曾國荃賞太子少保、一等伯爵，此起曾與平定太平天國戰功居次之湖廣總督官文雙方形成[集團政爭]白熱化。8月，奏准裁撤湘軍25000人。

1870年，曾國藩被清朝命令處理「天津教案」，此時他十分驚恐，甚至出發前立下遺囑，他深知當時中國遠非西方列強對手，因此主張對外讓步。曾國藩發布《諭天津士民》的告示，對天津人民多方指責，誡其勿再起事端，隨後釋放犯法教民和涉案拐犯，引起天津紳民的不滿。處理「天津教案」，不少人罵他是賣國賊，全國輿論大嘩，「自京師及各省皆斥為謬論，堅不肯信」，以致後來曾國藩也覺得「內咎神明，外咎清議」。他自己也承認：「敝處六月二十三日一疏，庇護天主教本乖正理」，「物論沸騰，至使人不忍聞」。曾國藩變成「謗譏紛紛，舉國欲殺」的漢奸、賣國賊，「積年清望幾於掃地以盡矣」。

1870年，兩江總督馬新貽被平民張汶祥刺殺於總督府後，朝廷命曾國藩再任兩江總督，前往南京審理該案。同治十一年二月初四在南京兩江總督府病逝。朝廷贈太傅，諡文正。其家族後代多出官宦，如曾紀澤等。

曾國藩比較善於運用人才，晚清一些名臣如左宗棠、李鴻章都與他有密切關係。李鴻章等稱呼他為老師。曾國藩曾說「李少荃拼命做官，俞蔭甫（俞樾）拼命著書」。

儒學

曾國藩一生奉行程朱理學，但對於程朱之學並未盲目崇拜，事實上，他對於宋明儒學其他支派的思想亦多所汲取。宋明理學實際上分為氣學、理學和心學三個學術派別。

曾國藩在政治實踐和軍事鬥爭中也漸漸地看到了程朱理學「指示之語，或失於隘」、或「病于瑣」、或 「偏於靜」的局限。在這種情形下，曾國藩對心學表現出了寬容的學術姿態。對於程朱理學與陸王心學之學術爭辯，他認為對於兩家之爭應取其同，避其異，揚其長，兼收並蓄，揚長避短，推進儒學的發展。

曾國藩還以氣學在生成論方面的資源來彌補理學之局限，謂「張子之《正蒙》，醇厚正大，邈焉寡儔」。依着氣學的思路，曾國藩認為，天地萬物均因稟氣而生，氣是構成天地萬物的最終基元。在稟氣而生這個意義上，天地萬物是「同體」的。

不過，曾國藩同時認為，雖太和絪緼之氣流行不止，天地萬物最初所得之氣「均耳」，但人與物、聖人與常人實所稟有之氣並不相同。就人與物相對而言，人得氣之全，物卻僅得氣之偏；故人有知性，而物僅得物性。就人類而言，聖人所稟之氣清且厚，常人所稟之氣卻濁而薄。

「自其初而言之，太和絪緼流行而不息，人也，物也，聖人也，常人也，始所得者均耳。人得其全，物得其偏，聖人者，既得其全，而其氣質又最清且厚……。」

文學

曾國藩繼承桐城派方苞、姚鼐而自立風格，創立晚清古文的「湘鄉派」。

國藩論古文，講求聲調鏗鏘，以包蘊不盡為能事；所為古文，深宏駿邁，能運以漢賦氣象，故有一種雄奇瑰瑋的意境，能一振桐城派枯淡之弊，為後世所稱。曾氏宗法桐城，但有所變化、發展，又選編了一部《經史百家雜鈔》以作為文的典範，非桐城所可囿，世稱為湘鄉派。

清末及民初嚴復、林紓，以至譚嗣同、梁啟超等均受他文風影響。著作有《曾文正公全集》遺世。

軍事

咸豐二年（1852年）十一月，太平軍自湖南北出，攻克漢陽。1853年曾國藩建立地方團練，稱為湘軍，分陸軍、水師兩種，士兵則招募湘鄉一帶農民為主，薪俸為一般綠營的三倍左右，全軍只服從曾國藩一人。

1854年，總計有陸軍十三營六千五百人，水師十營五千人，會集湘潭，誓師出征。初戰在岳州、靖港敗於太平軍，接連戰敗，曾國藩幾跳水自盡，在上書時，只能以「屢敗屢戰」自嘲。

後重整軍備，復佔岳州、武昌，太平軍勢力退出兩湖。1858年5月，攻佔九江，氣勢很盛；1860年，曾國荃包圍安慶，以「扎硬寨，打死仗」聞名。1864年，湘軍攻破天京（南京）。

太平軍抵抗湘軍，讓湘軍吃足苦頭，南京城破時，曾國藩說：「今粵匪之變，蹂躪竟及十六省，淪陷至六百余城之多，而其中兇酋悍黨，如李開方守馮官屯、林啟容守九江、葉芸來守安慶，皆堅忍不屈。此次金陵城破，十萬餘賊無一降者，至聚眾自焚而不悔，實為古今罕見之劇寇」[2]。

曾國藩入南京後，湘軍大肆焚掠，「……分段搜殺，三日之間斃賊共十余萬人，秦淮長河，屍首如麻，……三日夜火光不息。」南京文士李圭道：「至官軍一面，則潰敗後之虜掠，或戰勝後之焚殺，尤耳不忍聞，目不忍睹，其慘毒實較『賊』又有過之無不及，餘不欲言，餘亦不敢言也。」（李圭：《思痛記》）

攻陷天京后，曾國藩竟然巧言上書「偽宮賊館，一炬成灰，並無所謂賦庫者，然克復老巢而全無貨物，實出微臣意計之外，亦為從來罕見之事」。

曾國藩就地處死太平軍降將李秀成，原因可能是李秀成想效法姜維詐降。

修身

曾國藩寫過很多關於為人處世的家書，他的部分家書得到很多讀者的青睞。

他為自己立下課程十二條：

1. 主敬：整齊嚴肅，清明在躬，如日之升。
2. 靜坐：每日不拘何時，靜坐四刻，正位凝命，如鼎之鎮。
3. 早起：黎明即起，醒後勿沾戀。
4. 讀書不二：一書未完，不看他書。
5. 讀史：念三史（指《史記》、《漢書》、《後漢書》），每日圈點十頁，雖有事不間斷。
6. 謹言：刻刻留心，第一工夫。
7. 養氣：氣藏丹田，無不可對人言之事。
8. 保身：節勞、節欲、節飲食。
9. 日知其所無：每日讀書，記錄心得語。
10. 月無忘其所能：每月作詩文數首，以驗積理的多寡，養氣之盛否。
11. 作字：飯後寫字半時。
12. 夜不出門。

評價

曾國藩死後的評價，隨時間的推移形成了鮮明的兩極化對照。有人認為曾國藩殘酷鎮壓太平天國起義，即有人責曾國藩、曾國荃兄弟殺人過多，送其綽號「曾剃頭」、「曾屠戶」。也有人認為雖然曾國藩為滿清政府效力，但是他平定西洋迷信宗教勢力太平軍暴亂，對於捍衛中華文明具有重大貢獻。

曾國藩處理天津教案不力，崇洋媚外，曾被辛亥革命后的部分革命黨人斥為「開就地正法之先河」。中華人民共和國成立后，由於各種政治原因，對曾國藩等封建時期的人物大加斥責。但自文化大革命後學術界政治氣氛下降后，對曾國藩的評價日趨活躍，不乏贊譽之聲。

* 梁啟超在《曾文正公嘉言鈔》序內指曾國藩「豈惟近代，蓋有史以來不一二睹之大人也已；豈惟我國，抑全世界不一二睹之大人也已。然而文正固非有超群絕倫之天才，在並時諸賢傑中，稱最鈍拙；其所遭值事會，亦終生在指逆之中；然乃立德、立功、立言三不朽，所成就震古鑠今而莫與京者，其一生得力在立志自拔於流俗，而困而知，而勉而行，歷百千艱阻而不挫屈，不求近效，銖積寸累，受之以虛，將之以勤，植之以剛，貞之以恆，帥之以誠，勇猛精進，堅苦卓絕……」。

* 立德立功立言三不朽，為師為將為相一完人。用「忠君報國，文武兼備，興學清廉」作為對他的評價是比較貼切的。

* 中國現代史上兩位著名人物毛澤東和蔣中正都高度評價過曾國藩。毛澤東曾說「獨服曾文正」。

子孫

* 兒子：曾紀澤、曾紀鴻
* 姪子：曾紀壽、曾紀瑞
* 曾孫：曾約農（曾紀澤孫，台灣東海大學首任校長）
* 曾姪孫：曾昭掄

參考

唐浩明，《曾國藩》四部曲，血祭、強圍、野焚、黑雨。

注釋

1. ^ 年輕時已經是北京進士曾國藩，拋棄某歌女導致此歌女懸樑自盡殉情，曾懺悔之餘乃改號為滌生,意謂[洗滌人生],見蔡東藩著作野史之清朝演義
2. ^ 歷史學家黎東方寫此說出自僧格林沁王爺奉令巡視南京驗收戰果之嘆語，非曾國藩所語